+ Reply to Thread
Page 1 of 3 1 2 3 LastLast
Results 1 to 10 of 21

Thread: Od materije do forme ili Tenja ka Bogu

  1. #1
    ...
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    1,914
    size="tall"

    Od materije do forme ili Tenja ka Bogu

    Uzmimo ovako: imamo "čistu" materiju (tj. "samo" materiju tj. materiju bez forme), materiju s formom i - "čistu" formu (tj. formu bez materije).

    I sad se prvo zapitah, naravno, više toga - pa kaže:
    Postoji li, uopće, "čista" materija?
    Postoji li, uopće, "čista" forma?

    Uzmem li da oboje postoje, zamišljam ovako:
    Ako su sva živa bića prvo u obliku "čiste" materije, što je njima (nama) pokretač za dobivanje forme, ako ne težnja za višim oblikom postojanja?
    Nadalje, ako živo biće s formom, kao, dakle, viši oblik postojanja, dalje teži za još višim oblikom postojanja, zar ono ne teži, zapravo, odbacivanju vlastite materije kako bi (p)ostala "čista" forma?

    Ili ukratko:
    Teži li život "smrti" kako bi se odbacivanjem materije, kao "čista" forma, mogao u potpunosti približiti Bogu?

  2. #2
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    preciznije: prije ce biti zrtva nego smrt, nizi oblici zivota se zrtvuju, dakle umiru, da bi posluzili visem obliku i tako sudjelovali u visem 'svijetu' od sebe.
    Tako ide od biljaka, prema zivotinjama do covjeka pa do Boga.

  3. #3
    TanjaOriginal
    Guest
    Život je stanje suprotno od ne-života, ne može nastati i ne može nestati. On JEST!

    Kako je Boginja ono što drži materiju na okupu tj. sebe drži u određenom obliku jer samo Svijest ima oblik (i ona druga Svijest ne-živog) tj. sve iz "ničega" jedino je ništavilo spajanje s njom. Ain Soph (Aur).

    Prema tome, mi smo BOG i imamo ovlasti i odgovornosti u skladu s tim. Nema drugih bogova doli nas. (Odnosi se na nemateriju i materiju svemira, ne i na antimateriju, tamo je moj "muški" Bog s kojim ću se spojiti jednom i napraviti novi svemir).

    Sada je došlo doba da pile prokljuca ljusku i izađe, tj. da se riješi matrixa, hipnotičkog transa......RELIGIJA.

    U tome su došli pomoći Ratnici Ain Sopha. Hrvatski rečeno Ratnici Svjetlosti.

    Le Olam Amen!

  4. #4
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    nema materije bez forme, a forme ima i bez materije.
    Materija tj stvaranje se rukovodi principom cetverostrukosti, a forma moze biti i imaginarna tj moze se ali i ne mora voditi trostrukim principom.
    No najcesca prepostavka je da ono cime baratamo , tj forma i materija, da se to uzima samo po sebi. Medjutim posto je se Bog apsolut (bez kceri, sinova, oceva i majki, i boginja i bogova) onda je On zivi a sve drugo je mrtvo i zivi samo sa Njim, tj uz Njegovo dopustenje, svaki tren za trenom, dah za dahom Bog svijet stvara i rastvara, a da to Njega nimalo ne umanjuje niti uvecava .

  5. #5
    ...
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    1,914
    Quote Originally Posted by Bostan View Post
    nema materije bez forme, a forme ima i bez materije.
    Materija tj stvaranje se rukovodi principom cetverostrukosti, a forma moze biti i imaginarna tj moze se ali i ne mora voditi trostrukim principom.
    No najcesca prepostavka je da ono cime baratamo , tj forma i materija, da se to uzima samo po sebi. Medjutim posto je se Bog apsolut (bez kceri, sinova, oceva i majki, i boginja i bogova) onda je On zivi a sve drugo je mrtvo i zivi samo sa Njim, tj uz Njegovo dopustenje, svaki tren za trenom, dah za dahom Bog svijet stvara i rastvara, a da to Njega nimalo ne umanjuje niti uvecava .
    Ne razumijim kako nema materije bez forme.

  6. #6
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    pa jednostavno u filozofskom smislu postojanje 'ciste materije' je tek misaona spekulacija (ako me sjecanje sluzi taj pojam datira od aristotela), tj 'cista materija' koja je u danasnjim poimanjima svemira izgubila na vaznosti. Danas se prica o Veliki prasaku, crnim rupama, entropiji, energiji itd.

  7. #7
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    Quote Originally Posted by enky View Post
    Ne razumijim kako nema materije bez forme.
    Pa sve sto je 'materijalno' zauzima prostor, tj ima formu, oblik ili stanje.
    dok recimo ja mogu zamisliti u imaginaciji nesto cega nema ekvivalentnog u materijalnom svijetu.Tj mogu zamisliti (makar posudio oblike) formu bez materije, npr jednoroga.
    No moze se reci da je i materija tek iluzija stvarnosti ('preslikana stvarnost'), sto bi rekli neki 'maja'...tj da je i ona sama tek 'imaginacija'.

  8. #8
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    To je kao dva mora (duha i materije) koja se doticu ali se ne mijesaju a izmedju njih je nevidljiva granica (berzah).Sto pripada berzahu je svijet imaginacije, i da i ne u isto vrijeme poput trube Izrafilove ...la illahe illelah koji vodi do tevhida...Muhammedun rasululah.
    Uvija se dan u noc i noc u dan.

  9. #9
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    Quote Originally Posted by View Post
    da li to piše na ovako lijep način u kuranu ili si to negdje drugdje pročitaoooo. ja znam jedino molitvu za mrtve duše. nedostaje mi bosna. bostan. sana. ključ. tamo netreba biti samozatajan da bi bio sretan. pusa od mene i hvala na svemu.
    u Kur'anu pishe u vezi dva mora
    I kad reče Musa sluzi svom: “Neću prestati dok ne stignem sastajalištu dvaju mora, ili ću ići godinama.” 18:60

    To je mjesto gdje su se Musa i Juša susreli sa Hidrom.

    Zar (nije bolji) Ko je učinio Zemlju staništem, i načinio kroz nju rijeke, i načinio na njoj planine stabilne, i načinio između dva mora barijeru? Ima li bog uz Allaha? Naprotiv, većina njih ne zna! 27:61
    Ni dva mora nisu jednaka: jedno je slatko i prijatno – voda mu se lahko pije, a drugo je slano i gorko; vi iz svakog jedete svježe meso i vadite nakit kojim se kitite; ti vidiš lađe kako po njemu sijeku vodu da stičete iz obilja njegova, da biste bili zahvalni.35:12

    55:19 Pustio je dva mora da se dodiruju,
    55:20 između njih je pregrada i oni se ne miješaju –
    55:21 pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?!
    55:22 Iz njih se vadi biser i merdžan –
    55:23 pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?!
    55:24 Njegove su i lađe koje se kao brda visoko po moru uzdižu, -
    55:25 pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?!

  10. #10
    član
    Join Date
    Aug 2010
    Posts
    64
    Quote Originally Posted by View Post
    . četverostrukost mi tada ostaje neshvaćena
    Prema Ibn Arabiju cetiri Bozija imena su nuzna u kreativnom cinu: Zivi(El Hajj), Znalac(El Alim), Voljni(el murid) i Snažni (El Kadir).Ova imena manifestuju atribute Zivot, Znanje, Volja i Snaga.
    Slicna analogija se da primjeniti na ljudsku kreativnost (uvjetno receno).U namjeri da se nesto proizvede valja se prije svega biti ziv, zatim znati sto se to proizvodi, zatim imati volje za proizvodnju, zatim biti sposoban to uciniti.
    Ova kvadratura se odnosi vidimo i na ljudska djela,i moze se izvesti i iz fizickog svijeta, iako je izvor svega toga lezi u metafizickom svijetu.naime fizicko ustrojstvo svijeta nuzno vuce svoja nacela iz Bozanskih realiteta.
    Posto je struktura kruga povezana sa ovim, kao sto kombinacija gore spomenuta cetiri atributa je osnov svega postojuceg, ovo se da prikazati na sljedeci nacin:

    slika. prva faza manifestacije prema Ibn Arabiju

    Život veli Ibn Arabi je primarni atribut nuzan uvjet ostalih atributa, zatim ide Znanje u hijerarhiji, zatim Volja, zatim Snaga.
    postoji i kategorizacija medju ova cetiri fundamentalna atributa na aktivni i pasivni.Primarni atributi kao sto je Zivot i Znanje su aktivni, a Volja i Snaga su pasivni.Bash kao sto je Zivot uvjet znanju, tako je Volja uvjet Snazi.Tako je Volja Snazi isto sto i Zivot Znanju.Sa druge strane Zivot vuce Volju u stanje, a Znanje vuce Snagu u stanje.
    Ibn Arabi veli "Stvoreni svijet je pasivan u odnosu na Boga, dok u odnosu na sebe (misli se na atribute) je aktivan i pasivan.

    na dalje sa podrskom poslanicke tradicije(hadisa) nastavlja se da je kreacija pocela Intelektom (Aklom), kojeg slijedi Duša(el nefs).Ibn Arabi spominje da je Bog prvo doveo u postojanje Intelekta kroz atribut 'Zivi', a zatim Dušu(nefs) kroz atribut 'Znanja'.
    Tako je intelekt uvjet nastanku Duse,kao sto je Zivot uvjet nastanku Znanja.
    Dva pasivna realiteta u odnosu na Intelekt i Dušu su Univerzalna materija(el haba) i Univerzalno tijelo.
    Ovo cetvoro je porijeklo svih formi u svijetu.

    Na dalje Ibn Arabi uvodi novi element, "Prirodu"(el tabia), koja je izmedju Duše i Univerzalne materije.Priroda, kako je Ibn Arabi opisuje, je inteligibilna realnost, sila, koja nema esenciju(ayn).Znamo je po ucinku u fizickom svijetu i to kroz cetiri raliteta :toplota(harara), hladnoca (buruda), suhoca(jubasa) i vlaga(rutuba)...tj. vatra, zemlja, vazduh i voda.

    Sve zajedno shematski to izgleda ovako


+ Reply to Thread

Tags for this Thread

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts